孔子雕塑中至圣先師造型的由來

孔子，我過偉大的思想家，教育家，政治家，他開創(chuàng)的儒家學說早已融進了民族的欺負興衰，據《史記》記載:孔子生于魯襄公二十二年(公元前551)。生有異質，學無常師。嘗問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。為了表達對孔子的景仰，歷代就不斷神話孔子，將孔子雕塑傳說為“四十九表”，即反首、龜背、隆鼻、駢齒等，后來人們將孔子畫像簡括為七露：嘴露齒、眼露睛、鼻露孔、耳露窿，奇丑無比。這也表明后人寄托在孔子身上的是“仁”與“禮”，而并非“相”與“貌”貌。

至圣先師孔子像的造型歷年來都沒有被統一，設計者根據古代遺留的畫像以及對孔子留給世人的印象，對銅雕孔子像造型的理解是不一樣的，因為一千個讀者就有一千個哈姆雷特，給個人的審美個感知能力都不一樣，但是銅雕孔子像的造型都可以突出孔子的品質。

現存于孔廟的石刻本《孔子行教像》是有著名畫家吳道子所畫畫中的孔子面帶微笑，身體前傾，雙手作揖顯得謙卑有禮，孔子頭上扎著發(fā)巾并且目視前方，額前透露著古人的智慧，而我們現在銅雕孔子像中大多數造型就是依照這幅畫制作的，表情莊嚴慈祥，準確的體現了孔子作為教育家和思想家的形象。

至圣先師孔子像被安扎在校園中，為了紀念孔子和體現了學校重視德育，激勵同學們努力學習以及營造一種文化氛圍上，物化了的精神載體，至圣先師孔子像蘊含著一定的道德精神的追求，它能對學生的道德起到潛移默化作用，并且可以激發(fā)學生道德規(guī)范在情緒和心里上的認同，同時也對學生的精神世界產生向往之情。只有在這樣的環(huán)境影響下、才會自然而然地激勵學生積極進取。